作家的国家情怀观

——浅谈当下部分作家存在的问题之四

       春又来

一位外国名人说：“科学没有国界，科学家要有祖国。”引申并扩大开来，我们也可以说：”文学没有国界，文学家要有祖国。”我们的一句老话也说：“狗不嫌家贫，子不嫌母丑。”这些都是流传了成千上百年的朴素道理，体现着每一个人的家国情怀，而我们当下的一小部分作家却轻视了或忘记了这些普普通通的道理，或故意充耳不闻，视而不见，让读者匪夷所思。

由此出现了一些反常现象：其所写作品老是表现祖国母亲的反面形象，好像我们的共同母亲就老是一个贫穷落后、遭人歧视的民族与国家，其亿万儿女就是愚昧无知、自私贪婪的人，只有自己是聪明绝顶、脑袋清醒的人。其实恰恰相反，这正好证明了他们的自私与贪婪。他们为了卖得更多的书，获得更多的阅读量，挣得更多的“酱油”，或者拿到更多外国文学奖，乃至拿国际大奖，专门迎合西方，一味地在其作品里表现与描写我国的缺点与缺陷，乃至以偏概全、夸大其词，甚至捕风捉影、无中生有，瞎编乱造，以此博得西方人的青睐。这种不以为耻、反以为荣的做法，得到祖国母亲的宽容，他们不知收手，反而变本加厉，正义的群众怎么能袖手旁观？自然会群起攻之，结果被一些同流合物之人称之为“傻子共振”，老百姓都成为了傻子，只有他们是聪明人，实在是可笑至极。

对这一部分作家及其追随者来说，他们对我们国家发展的大好形势，取得的辉煌成绩，人民生活水平的提高，人民面貌的改变，视而不见、充耳不闻，依然我行我素，非要一头碰到南墙上不可。

请问这一小部分作家及其追随者，如果生育你们的母亲长得比较丑，或者做出了什么丑事，你会向别人到处讲你母亲的不好吗？或到处宣传你的母亲丑吗？甚至添油加醋地卖你母亲的赖吗？估计都不会，最多是你们娘俩争吵得过分，你压不住火，说两句你母亲的不到之处而已，而不会对你母亲进行人身攻击。

我们的祖国像你的母亲一样哺育了你，甚至付出得更多，新中国成立之后，国家给你们提供了展示才华的大好且广阔机会，有时还对你进行相关培训，或提供给你上工农兵大学的机会，或提供给当兵进军校的机会，或提供给当工人提干的机会等。你们有了出息，不知报恩，反而嘴里吃肉还骂娘。你的良心被狗吃，还是别有用心呢？

这类作家请不要忘记古代有秦桧、张邦昌、范文程等之流，近有汪精卫、周作人、胡兰成之类，难道你想象他们一样成为被钉在历史耻辱柱上的文人吗？成为被亿万群众唾弃的文人吗？

在我们的文学历史上，从古代的屈原、司马迁、李白、杜甫、辛弃疾、陆游、龚自珍，到近代的鲁迅、郭沫若、闻一多、李公朴、朱自清，再到跨近代与现代的老舍、茅盾、郭沫若、艾青等代表人物，都是心系祖国，铁骨铮铮，也都成为拥有爱国情怀的文人与大文人。正是因为他们拥有国家情怀，心系人民，心系国家，他们及其作品才能得以代代流传，并为后人所颂扬。

同样，当代的文人拥有爱国情怀的人也比比皆是，如若星辰。他们的笔下表现的是改革开放以来，我们的成绩、我们的矛盾、我们的困惑，乃至还有我们的不足，但是他们能让我们广大的读者看到正义，看到希望，看到光明，给人启发，给人积极的精神，给人向上的力量，并推动着我国文学与文化的进步与繁荣。

爱国情怀不是空的，不是体现在嘴皮子上，更不是摆设，不是被某些人称为的“高大上”，而是切切实实地体现在其作品里。有些文人的作品写出来，发表了或者出版了，其内容有没有爱国情怀，读者看过之后，都会心知肚明。如果是其作品内容脱离实际，夸大事实，采取的写作手段再超前，如所谓的魔幻现实主义，读者也会看出来的。比如《废都》反映的生活是让人及时享乐与消极颓唐的，缺少积极向上的生活态度；再如《丰乳肥臀》反映的生活是不真实的，是故意夸大的，甚至是扭曲的，让不了解事实的读者，尤其是年轻读者会产生对现实（或者说是刚过去的历史）不满，甚至会......请允许笔者也学学他们，使用一下省略号。

虽然有一位外国名人说“一千个读者，会有一千个哈默雷特”，但是看法不会是截然相反的，更不会是对立的，尤其不会反对的声音一浪高过一浪。

历史的车轮滚滚向前，国家情怀亘古不变。古人云：“铁肩担道义，妙手著文章。”对我们作家（作者）来说，无论其地位高低贵贱，无论其名气大小，其作品要体现国家情怀则是其主要内涵（主题）之一。一个人只有心中不忘国家情怀，才可以真正能担得起道义，而且道义才是一位作家应该反映的主题（或主题之一），而揭露与暴露一个社会的不足（阴暗面）从来不应该是主题，最多是非常次要的主题，揪住或盯着这一方面不放，则是别有用心，有意为之。也许是为了挣得更多的“酱油”吧，只是“酱油”多了，也会淹死人的，像吐沫多了，也会淹死人一样。此类作家的行为，则是司马昭之心——路人皆知。如此写法更不是妙手，因为妙手所写文章（作品）都是被普通大众拍手称赞的，而不是被开口即骂的。

一位作家有没有国家情怀观的问题轻视不得，它与上面浅谈所写的思想政治观等珠联璧合，同样是不可或缺的。