堪嗟桃李树，何时见荫成 ——欧阳修《送楚建中颍州法曹》诗赏析

◎王秋生
        就目前可以查阅到的资料，欧阳修最早的与颍州有关的诗是《送楚建中颍州法曹》，其诗云：
        冠盖盛西京，当年相府荣。曾陪鹿鸣宴，遍识洛阳生。
         共叹长沙谪，空存许劭评。堪嗟桃李树，何时见荫成。
         欧阳修的这首诗写于景祐元年（1034）夏，是在汴京所作，时任馆阁校勘，这是一首赠行诗。乾隆《颍州府志》说，楚建中为颍州法曹在治平四年（1067），误。
         为什么说这首诗写于景祐元年而不是治平四年呢？我们必须了解楚建中其人，以及宋朝的科举和任官制度。
         楚建中（1010—1090），字正叔，洛阳人。《宋史·本传》云：第进士，知荥河县。历夔路、淮南、京西转运使，进度支副使。出知沧州。久之，为天章阁待制、陕西都转运使，知庆州、江宁、成德军，以正议大夫致仕。卒，年八十一岁。
         《本传》简略，没有说楚建中任颍州法曹之事，但知其生于大中祥符三年，到治平四年他五十八岁了，已经成为京朝官，并多次作为朝廷大员外任，是不可能再去做法曹的。
楚建中是景祐元年张唐卿榜进士，这一点可由宋周麟之《仁宗皇帝赐楚建中御飞白记》为证。此时楚建中二十五岁，这一科省试的主考官是丞相章得象，同知贡举的有郑向、胥偃等，录取的七百多人中较出名或后来与欧公交往较多的有杨察、柳永、苏舜钦、陆经、马遵等。
           再来说说北宋的任官制度。宋代中进士之后多即授予官职，与唐代不同。宋代选人分为七阶，县令是第六阶。曹，指官署也指官职，指官职称为曹官。法曹之类是第七阶，是最低一阶。法曹是州、府、路等主官的属官、幕僚官，大多从事文章簿书之类工作。幕僚官可以升到县令，如果再要升迁就困难了，必须经过一系列复杂程序
            颍州法曹是楚氏中进士后的第一个职务，第一份工作。法曹，最早设立于汉代，为掌管邮传驿递的官署，其后发生改变。唐宋时常为司法、司理参军的代称，法曹参军的省称。《新唐书·百官志》：“法曹，司法参军事，掌鞫狱丽法，督盗贼、知赃贿没入。”《宋史·职官志》：诸曹官，“司法参军掌议法断刑，司理参军掌讼狱勘鞠之事。”
宋代让新科进士到地方锻炼是一项制度，即使是欧阳修、苏轼这样的文化名人，而且在省试、殿试中均名列前茅的人物也不例外。欧阳修天圣八年正月礼部试第一，殿试以第十四名及第。 五月，所授予的第一职务是西京留守推官。推官，属僚，西京留守司的幕职官，掌推勘刑狱诉讼之事。
            苏轼、苏辙嘉祐二年同科进士，名震京师。苏轼授福昌县主簿，苏辙授予渑池县主簿，都是文字簿书之类工作，他们都没有赴任。嘉祐六年，二人参加了皇帝亲自主持的选拔特殊人才的制科试（俗称别头试），取为最优等级，这次苏轼给授予的官职是凤翔府签判。签判，即签书判官厅公事，还是从事文字簿书工作，当幕僚官。苏轼这次虽然上任了，但他一肚子才华，又有个性，与顶头上司陈慥很闹了一阵子别扭，不过最后还是安静了下来。所以说楚建中进士及第之后，无论从时间、年龄上说，还是从北宋的用人制度上说，任颍州法曹都应是他的第一个职务，而《本传》说的“知荥河县”，也应该是其任颍州法曹之后的事，由选人第七阶升到了第六阶。

         《送楚建中颍州法曹》是一首五言律诗，前三联全是回忆。首联“冠盖盛西京，当年相府荣”。
           冠盖：官员的冠服和车乘，借指官员。杜甫《梦李白》诗：“冠盖满京华，斯人独憔悴。”西京：北宋立都开封，称“东京”，以洛阳为陪都，称“西京”。据《宋史·地理志》：“西京。唐显庆间为东都，开元改河南府，宋为西京。”
           相府：指钱惟演的官府。仁宗即位第二年，钱惟演加同中书门下平章事（丞相）。天圣八年（1030）五月，欧阳修补为西京（洛阳）留守推官，时钱氏以使相名义出判河南府，兼西京留守，故其在洛阳的官邸称相府。钱惟演是吴越王钱俶的儿子，跟随其父归顺宋朝。其出身豪贵之家，才华出众，学识渊博，参与编纂过大型政书《册府元龟》，又与著名诗人杨亿、刘筠并称“西昆三魁”，有著名的《西昆酬唱集》传世。钱惟演是当时的文坛的领袖人物，他喜奖拔人才，在洛阳时，西京留守府卧虎藏龙。加之环境宽松，欧阳修在钱府如鱼得水，结交了很多文人名士。
          颔联“曾陪鹿鸣宴，遍识洛阳生”。回忆作者在明道二年（1033）秋，在取解后的鹿鸣宴上认识了洛阳的许多考生，他结识楚建中也就是在这个时候。
         这两句诗涉及宋朝的科举制度及鹿鸣宴。《宋史·选举志》：“礼部贡举，……皆秋取解，冬集礼部，春考试。”这是说到宋代的科举考试有两个程序，一为取解试，又称乡试。先于秋天在州、府、路或太学进行。因乡试时间在秋天（一般在八月），故称秋取解，秋试、秋闱。解试第一名称解元，解试合格的考生称贡士、乡贡，后又称举人。然后，再参加次年一月在京城由礼部举行的考试，即省试，春考试，又称春试、春闱。省试第一名称省元，欧阳修即中过省元。走完了这两个程序，还有第三个程序，也就是殿试，在此一锤定音，由皇帝亲自确定名次。所以进士又称为天子门生。宋朝开国之初就恢复了科举，后来逐渐正规，秋试、春试多每三年举行一次。
            欧阳修说“曾陪鹿鸣宴”，是洛阳“秋取解”之后的盛事。 鹿鸣宴是为乡试高中的贡士举行的庆祝活动。贡士曰鹿鸣宴，其登第曰闻喜宴。《宋史·礼志》：“后世腊蜡百神，春秋习射，序宾饮酒之礼，不行于郡国。唯贡士日设鹿鸣宴，犹古者宾兴贤能，行乡饮之遗礼也。”古代的许多礼仪到了宋代，在地方上都不实行了，但是由乡饮酒礼演化而成的鹿鸣宴，至宋遂成惯例。乡考之后，地方长官出面宴请考官、学政及中试举人，用少牢，歌《诗经·小雅·鹿鸣》，故名鹿鸣宴，其词云：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”
          吕陶《鹿鸣宴诗序》描写当时成都鹿鸣宴的情景云：“成都诸进士，既中有司之式度，则藩侯为之设宴，赋诗宠行，相与属和，摹刻而传。循仍久之，号曰故事。”“自天章李公，洎僚属、宾从及其诸生，相继而赋。”这时，象欧阳修这样的著名文人，自然也会应邀参加洛阳的鹿鸣宴。赋诗是鹿鸣宴的重要活动内容，新晋贡士可借此机会与文人名士切磋交流诗艺，展示才华。
          元丰元年（1078）九月三十日，取得徐州抗洪斗争胜利不久的知州苏轼，仍然不忘亲自操办当年的鹿鸣宴。作为当时的文坛巨星，他还写下《徐州鹿鸣宴诗序》云：“是日也，天高气清，水落石出，仰观四山之烟霭，俯听二洪之怒号，眷焉顾之，有足乐者。于是讲废礼，放郑声。部刺史劝驾，乡先生在位，群贤毕集，逸民来会。以谓古者于旅也语，而君子会友以文，爰赋笔札，以侑尊俎。载色载笑，有同于泮水；一觞一咏，无愧于山阴。真礼仪之遗风，而太平之盛节也。”后人评论说苏轼这篇序文与《兰亭集序》差可比肩。其又作《鹿鸣宴》诗：“连骑悤悤画鼓喧，喜君新夺锦标还。金罍浮菊催开宴，红蕊将春待入关。”宋代，有不少诗人都描写过当地鹿鸣宴的场景。

          颈联 “共叹长沙谪，空存许劭评”，两句各用一个典故，对仗工稳。一个“共”字，应是回忆鹿鸣宴上两人之间的事。也许是发了诸如“冯唐易老，李广难封”之类的牢骚；也许是他们二人谈论过某个相关话题，但具体何所指，不得而知。
         长沙谪：因才高遭谗而被贬谪。典出《史记·屈原贾生列传》：“于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之……于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。”“贾生为长沙王太傅三年，有鹄飞入贾生舍，止于座隅。……贾生既以谪居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之。”贾生：贾谊，西汉政治家、文学家。洛阳人，少以博学能文闻名于郡中。文帝时召为博士，迁太中大夫。后因梁怀王坠马而死，遂悲悼自责而亡，年仅三十二岁。司马迁在《史记》中将其与屈原并称。刘长卿《听笛歌留别郑协律》诗：“旧游怜我长沙谪，载酒江头送迁客。”
            许劭评：臧否人物的典故。又称“月旦评”“许氏评”。许劭，字子将，东汉时汝南平舆人。《后汉书·许劭传》：“劭与靖（许劭兄）俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南有‘月旦评’焉。”曹操微时曾求为己品评，劭曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦。李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》诗：“幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。”
尾联 “堪嗟桃李树，何时见荫成”，从前三联的回忆，转到了景祐元年夏在京城为楚建中作送行诗的当下场景。
           尾联二句用“桃李成荫”典，出《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其食。”刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗，因而继和》诗：“礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，满城桃李属春官。”礼闱新榜，即礼部考试发榜；春官，即主持礼部考试的官员。刘禹锡诗以礼部考试选拔人才为树桃李，欧公作此诗时楚建中已经经过殿试，第进士，并被授予颍州法曹之职。欧诗用“桃李”典，蕴含对楚建中的期许和厚望。
          关于楚建中，再作一点补充。元丰五年（1082），文彦博留守西京洛阳。楚建中是洛阳人，时年七十三岁，已经致仕回到家乡。文彦博仿效白居易当年的洛阳九老会，“悉聚洛中士大夫贤而以老自逸者”于富弼家，“置酒相乐”，与会者十二人。除司马光时年六十四岁以外，余皆为七十岁以上致仕的高官。会上饮酒赋诗，高谈阔论，言谈激烈。司马光为这次聚会写过著名的《洛阳耆英会序》。这就是宋代著名的洛阳耆英会，可与唐代白居易的洛阳九老会媲美。
         据邵博《书楚元辅耆英图后》记载，楚建中不但参加了这次聚会，写下了诗篇，还留下了《耆英会图》。宋代关于这次耆英会的记载不少，沈括著名的《梦溪笔谈》对这次聚会也有记载，且历代传为佳话。楚建中的《耆英会诗》今存二首，其一云：“自顾颓龄七十余，久惭顽钝费洪炉。归逢大佬耆年会，衰朽形骸愧画图。”其二云：“二相谟猷烂史编，诸公才业过前贤。好图仪像传来世，何事顽疏亦比肩。”
          楚建中元祐五年（1090）去世，享年八十一岁，在那时绝对是荣登遐龄，安享高寿。明道二年秋的鹿鸣宴，元丰五年的耆英会，前后相隔五十年，都是他人生中值得一说的幸事、盛事。
 
编辑：田力